无论是古代，还是现代社会，父亲对孩子的影响和教育都是至关重要的，不可替代的。养不教，父之过。南宋著名诗人陆游在教育自己孩子的问题上，不可为不倾尽全力，也留下了许多关于教育子女的诗篇。其中，有一首题为《六艺示子聿》的诗，是写给自己的小儿子陆子聿的。

此诗首句即说“六艺江河万古流，吾徒钻仰死方休”，意思是说，研学六艺是非常重要的事情，从过去到现在，以及未来都很重要，所以要把研学六艺作为毕生的事业，以敬仰之心钻研其中。

那么，六艺到底是指哪六种技艺？为什么如此被陆游所看重呢？

六艺最早源于周朝官学。周朝官学分为两种，一种是设在周王城和各诸侯国都城的，供大贵族子弟学习的“国学”，另一种就是设立在地方的供普通贵族学习的“乡学”。在周朝针对贵族的官学教育体系中，要求学生们掌握六项基本技能，“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就好比今天我们要学习语数英、理综、文综、体育等学科一样。不同的是在周朝，这些教育都只是面对贵族开设的，而普通民众和努力是没有权利接受这种系统性教育的。

从周朝到陆游所生活的南宋，经历大约2000年的发展，多个朝代更替，六艺之内涵产生了一些演化，特别是伴随着科举制度的诞生与频繁变化，到南宋绍兴六年，朝廷颁定了新的贡举制度，科举进士均依“六经”制度应举，此一时士人所说的六艺己经是以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为主要内容的儒家经典。

儒家主张入仕。就陆游所生活的南宋王朝而言，无论是想经世济民，亦或是觊觎黄金屋、千钟粟与颜如玉，要想实现自己的理想，就必须入仕当官，要想入仕当官，就需研学六经，参加科举。

所以，古代不知有多少人为入仕皓首穷经。

陆游说“沛然要似禹行水，卓尔孰如丁解牛”，研学六艺即是如此，要像大禹治水一样有决心和勇气，也要像庖丁解牛一样卓越熟练。

占小善者率以录，名一艺者无不庸。唐代文学家、唐宋八大家之首的韩愈教诲学生说，只要勤勉从事，有所特长，就不会被社会抛弃，能精通一项技艺，人的一生就不会庸碌无为。今天，面对激烈的社会竞争，对于我们每一个人来说，要想体面地生活，也需要掌握一些必备技能，并以禹行水之决心和勇气，钻仰死方休。

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